【资料图】
泉州市灵慈街126号（关帝庙对面右转民权路口右转）
联系人：洪振宗 手机(同微信号)：13506961103
易经数术源于感性思维，发展过程中综合运用了形象、比类取象的联想力，以及观物取象的直观思维，类聚群分的逻辑思维，极数通变的象数思维等方法。
了解这十个数字所代表的内容，理解易学也就事半功倍了。
0 无极 “无极”出自《道德经》，一种古代哲学思想，指称道的终极性的概念。无边际，无穷尽，无限，无终。“无极”一词在文言文中是表示“没有中心”的意思。代表着上古华人对事物产生之前状态的抽象理解。 1 太极 所谓太极即是阐明宇宙从无极而太极，以至万物化生的过程。 其中的太极即为天地未开、混沌未分阴阳之前的状态。 易经系辞：“是故易有太极，是生两仪”。两仪即为太极的阴、阳二仪。 在《老子》第四十九章中：“道生一，一生二，二生三，三生万物”，比较典型地反映了他的天地始于“道”、万物之本生于“一”的观点。 2 两仪阴阳 两仪在古典哲学中指“阴阳”。天地初开，一切皆为混沌，是为无极，无极生太极，太极生两仪，两仪为阴阳。 《易经》：“易有太极，始生两仪，两仪生四象，四象生八卦。” 阴阳也是天地出分之时，清气向上为天。浊气向下为地。天为阳，地为阴。 3 三才 三生万物。 三的发现大大促进了人类的抽象思维。中国古代哲人们以“三”的最初原始观念为内核，在其外部又包裹了更加神秘的色彩。 儒家经典《易经》的符号体系就是建立在“三”及其倍数“六”的基础之上。 三才，即天、地、人。 这三类物质皆包含两种相互对立的因素，天干就是代表天机道，地支代表地脉道，藏干代表人间道，命数就是这个天地人三才之道组成的。 4 四象 四象，是指天空中东南西北四大星区。 “四象”分别为：“东苍龙、南朱雀、西白虎、北玄武”。 又指《易传》中的老阳，少阴，少阳，老阴，易传四象与星宿四象相互融合，青龙表少阳主春，白虎表少阴主秋，玄武老阴主冬，朱雀老阳主夏。 5 五行 五行是中国古代道教哲学的一种系统观，广泛用于中医、堪舆、命理、相术和占卜等方面。 五行的意义包涵借着阴阳演变过程的五种基本动态：水（代表润下）、火（代表炎上）、金（代表收敛）、木（代表伸展）、土（代表中和）。 中国古代哲学家用五行理论来说明世界万物的形成及其相互关系。它强调整体，旨在描述事物的运动形式以及转化关系。 阴阳是古代的对立统一学说，五行是原始的系统论。 6 六合 六合，一指上下和东西南北四方，即天地四方，泛指天下或宇宙；二指古代用于记时、记月的十二地支。 选择吉日良时，考虑“冲（不利）”或“合（有利）”，“合”指子与丑合、寅与亥合、卯与戌合、辰与酉合、巳与申合、午与未合，称十二地支六合。 历来人们认为“六”是个象征顺利的数字，也因为《易经》的坤卦有三个阴爻重叠而成，是三个“六”组成的纯阴之卦。 《坤传》：“坤道其顺乎。”《说卦传》；“坤，顺也。” 坤卦代表了顺利，重叠的“六”也就代表了顺利，所谓“六六大顺”是也。 7 七星 北斗七星，是指大熊座的天枢、天璇、天玑、天权、玉衡、开阳、摇光七星。 古代中国人民把这七星联系起来想象成为古代舀酒的斗形。 北斗星在不同的季节和夜晚不同的时间，出现于天空不同的方位，所以古人就根据初昏时斗柄所指的方向来决定季节：斗柄指东，天下皆春；斗柄指南，天下皆夏；斗柄指西，天下皆秋；斗柄指北，天下皆冬。 8 八卦 八卦，是中国古老文化的深奥概念，是一套用三组阴阳组成的形而上的哲学符号。其深邃的哲理解释自然、社会现象。 八卦成列，象在其中矣；因而重之，爻在其中矣；刚柔相推，变在其中矣；系辞焉而命之，动在其中矣。八卦成列的基础是易象，重卦的基础则在于爻变，“爻在其中矣”便是易道周流的内在动因。八卦表示事物自身变化的阴阳系统，用“一”代表阳，用“- -”代表阴，用这两种符号，按照大自然的阴阳变化平行组合，组成八种不同形式，叫做八卦。 9 九宫 九宫是古代天文学家将天宫以井字划分乾宫、坎宫、艮宫、震宫、中宫、巽宫、离宫、坤宫、兑宫九个等份，其中，乾、坎、艮、震属四阳宫，巽、离、坤、兑属四阴宫，加上中宫共为九宫。 数字语言是文化的一部分，是文化的承载者，通过数字的内涵与外延，可以知悉古代先贤智者为我们留下的思维模式、哲学思想、宗教理念、易学术数等宝贵的精神遗产。洪振宗个人微信号
洪振宗先生，男，汉族，福建省泉州人。一九五九年七月出生于洪氏堪舆世家，祖祖辈辈从事风水及命理研究。对三合、四局、二十四山、四十八局极其精通，并得到六代风水名师八十六岁高龄周天赐的真传，又经常到全国及港、澳、台参加风水高峰论坛，风水厂房布局及祖祠、厝宅定向实例不计其数，著作有洪振宗大通书、地理实用册等。现任中华风水香港研究会创始会会长。
地址：
泉州市灵慈街126号（关帝庙对面右转民权路口右转）
联系人：洪振宗 联系电话：18159307888
标签：
